• 专题研究 / TOPICS
    经典案例 / CASE
    案例多媒体 / VIDEO
    专家智囊 / EXPERT
    郭帆(GuoFan)

    北京山合水易机构 董事长兼总裁

    北京山合水易规划设计院 院长

    高端休闲度假产业规划专家

    《中国caopron|手机官网报》、《农民日报》专栏作家

    教学多媒体 / VIDEO

    乡村caopron|手机官网规划中“人”的缺失与回归

    作者:山合水易 | 来源:山合水易 | 时间:2019-05-23 | 关键词:乡村caopron|手机官网策划,乡村caopron|手机官网规划,乡村caopron|手机官网规划设计
    乡村caopron|手机官网策划,乡村caopron|手机官网规划,乡村caopron|手机官网规划设计

     

    我国乡村caopron|手机官网发展30多年来,取得了举世瞩目的成就。众多的乡村caopron|手机官网规划成功地指导了乡村caopron|手机官网建设,功不可没。但同时我们也发现,大量的乡村caopron|手机官网规划中还都存在着“人”的缺失的问题,普遍的问题是见物不见人,满眼乡野,不见乡民,把乡村的缔造者丢在了一边。我们认为,这不利于乡村caopron|手机官网的可持续发展。因为乡村caopron|手机官网不光要有乡村景观,还要有乡人生活的“活生生”的氛围。

     

    乡村caopron|手机官网规划中为何要有“人”

     

    首先,人是乡村物质财富的创造者。乡村,顾名思义,指的是村庄聚落,它是一个空间上的概念。而这个概念中,隐含着主体“乡民”的存在。乡村是乡民的祖居之地,是他们世世代代开发、建设的成果,与乡民的生活休戚相关,无论是房屋、田野还是猪圈、鸡舍,都是依靠乡民的双手建造的,乡村caopron|手机官网规划中如果忽略了乡民的存在,便会缺乏生机。

     

    其次,人是乡村文化的建设者和承载者。村落布局、饮食习惯、民风民俗、民间节庆、乡土艺术等,都是乡村文化的重要组成部分。乡村文化是一个地方历史文化的久远积淀,乡民以智慧和辛劳孕育了丰富多彩的乡村文化,多姿多彩的乡村文化又在千百年的生产生活中得到发展和传承,而乡民正是传承乡村文化的载体,他们是乡村文化的“源”文化,也是吸引caopron|手机官网者到乡村caopron|手机官网的核心要素。

     

    最后,唯有通过乡民才能认识乡村社会。乡村居民在乡村caopron|手机官网活动中本身就是一种具有较强吸引力的caopron|手机官网资源,他们是乡村文化的载体,乡村文化需要通过乡民来体现。无论是他们的价值观、生存观,还是他们的装扮、举止,甚至民间信仰、欢笑歌哭,都承载着深厚的乡村文化,是乡村caopron|手机官网资源中“活”的部分,游客唯有通过与乡民的亲近接触,与他们“同吃、同住、同劳动、同娱乐、同悲欣”,才能真正了解和认识乡村社会。

     

    乡村caopron|手机官网规划中为何缺失了“人”

     

    如今的一些乡村caopron|手机官网规划为什么缺失了人呢?原因大致有如下三点。

     

    一是因为规划者多为城市人,缺乏对乡民的了解和认知。规划者不了解真正的乡村生活,加上又不能长时间待在乡村体验、近距离接触甚至融入乡民的生活中去,进行深入细致的研究,仅靠当地相关部门提供的文献资料和几次泛泛的考察,根本无法准确把握乡民的生活状态和精神面貌,更不能真正领略乡村文化的内涵与真谛。

     

    二是因为规划队伍中多为年轻人,缺乏乡村生活的体验及感情。他们不了解乡村祖辈延续下来的独特民俗和邻里文化,只是觉得资源不错,雄心勃勃地想开发建设,不对乡村活动进行深入的考察,就坐下来写本子。有的规划甚至把乡民赶出他们祖居的村落,重造一个村落,或是将原本的乡村建筑完全拆除进行重建,使乡村失去了原有的面貌和魂魄,也拆掉了乡民对故土的情感和传统村落传承的土壤。改造后的街道也许很宽,房屋也许很大,但总会让乡民觉得这是别人的路,别人的房,没有自己下脚的地方。这种乡村失去了“人”的味道,乡村也不再是原来的乡村了。

     

    三是因为挖掘“人”是一个复杂而细致的工程。乡村caopron|手机官网规划往往时间有限,规划者拿不出那么多的时间来认识乡民,与他们交朋友,体验他们的喜怒哀乐,感受他们的精神和心灵,于是只是对“物”做文章,乡民于是就淡出了他们的规划。

     

    乡村caopron|手机官网规划中如何展现“人”

     

    caopron|手机官网人类学一再强调注重原生性保护,乡村caopron|手机官网中的乡民正是原生性最具活力的表现,也是原生性最鲜活的元素。乡村原生态的建筑风貌、风俗习惯、民俗节庆等都是“人”这一概念的具体呈现。那么乡村caopron|手机官网规划应该如何来展现人呢?

     

    第一,通过乡土建筑风貌来展示“人”的生存智慧。乡土建筑蕴含着丰富的历史、科学和艺术价值,能直接表达乡村的个性特征。有的规划盲目要求迁建、复建或兴建人造景观,致使一些乡土建筑原有的历史风貌格局被肢解,造成乡村特色的缺失。乡村建筑能够充分展现人的生存智慧,无论是清丽婉约的水乡古镇,还是质朴自然的黄土窑洞,都是乡村人祖辈智慧的结晶,因为乡土建筑与乡民的生活息息相关,乡民生活居住在此,所以对乡土建筑的改造与利用,应当积极听取乡民的意见,尊重乡土建筑随着时间的推移而出现的变化,尊重其结构的特色和完整性。

     

    第二,通过乡村活动展现“人”的精神世界。乡村caopron|手机官网规划应结合乡民的日常生活,将乡民的生活形态设计到规划中去。规划者应深入挖掘这类民间活动,通过组织开展推磨、播种、收割、喂养家禽家畜等农事活动,让游客了解乡民的日常生活,体验乡民劳作的艰辛;通过设计组织游客参与赶集、庙会等各类节庆活动,认识乡村贸易的民俗形态;通过组织游客体验如跳鸡、抬轿子、打水漂等乡村游艺竞技活动,使游客在游玩中体验乡村生活的自然纯朴;通过设计开展乡村戏曲的学唱、观看老艺人的表演等活动,让游客能够真正融入乡民的日常生活中,体验乡村生活的乐趣。

     

    第三,通过家族文化的传承体现乡村的绵延发展。家族又称宗族,费孝通先生称之为“扩大了的家庭”。我国乡村宗族意识、家族本位观念根深蒂固,目前,家族及家族关系仍然是乡村社会的一个客观存在。可以通过对祠堂修缮、族谱修订等方式传承家族文化,并将祠堂、宗祠融入乡村caopron|手机官网中,将其设计成乡村caopron|手机官网活动中的一个参观项目,使游客体验到乡村中“人”的生命和情感的延续。

     

    第四,通过乡村居民的参与发现乡村之魂。乡民是乡村文化的展示者,是乡村caopron|手机官网真实性的源泉,也是乡村caopron|手机官网中“活”的caopron|手机官网资源。一些规划设计将乡民迁出村落后,再吸引投资者入驻经营,殊不知失去了乡民的乡村也就丢失了乡韵,根还在,魂却已游走。只有通过乡民的参与,才能给caopron|手机官网者以真实的乡村面貌。乡民不仅可以从事本土民俗活动的表演,指导游客的农事活动,教练游客乡村游戏等,还能为游客提供原汁原味的餐饮、住宿等服务,是乡村caopron|手机官网须臾不能离开的魂之所在。

    END